Meureudu kota Bhinneka Tunggal Ika

Oleh Kanda Agus

Goresan tangan Kanda tanpa edit

Hny ingin mengembalikan memory kembali, sbg pengobat jiwa.

" Bismillah "

Adakah anda salah seorang dari anak mereka ?

 "  Meureudu kota Bhinneka Tunggal Ika "

Kucoba membuka sedikit lembaran masa kecilku, keramahan masyarakat Meureudu tercinta di era th. 73, berbaur dg semua suku.

Ku mulai dg menyebutkan nama Bpk. Abdul Rahim Kep. SMP, Bpk. Damhuri Shaleh Kep. MTsN & isterinya Ibuk Nuraini guru SD, Bpk. Sayed Kep. SMA & isterinya Ibuk Neng guru B. Jerman, Bpk. Mariman & ibuk KAMAL SANI guru agama SMA & SMP.

Kusebutkan pula Bpk. Muzakir, Bpk. Timbul, Bpk. H. Hulu mereka adalah agt DANDIS ( Komandan Distrik ) dibwh pimpinan P. Yahya. Saat itu bukan POLSEK.

Semua nama yg kusebutkan diatas adalah insan2 terbaik abdi Meureudu yg bersuku JAWA, PADANG, BATAK, MELAYU, yg seakan kerasan, payah lekang utk meninggalkan Meureudu. Mereka berbaur cukup erat dan melekat dg masyarakat Meureudu dlm segala bentuk kegiatan dan aktivitas.

Bapak ABDUL RAHIM, seorang guru &  kepsek SMP N 1. Meureudu yg sgt bersahaja berwibawa dan sngt dihormati oleh anak didiknya. Konon Ktny beliau seorang suku Melayu yg berlabuh di tanah Meureudu sampai mempersunting seorang gadis cantik Lhok Nga Meureudu bernama S'akdiyah kakak dari guru kita ibuk Rohani guru Kesenian SMP N 1 MEUREUDU. Hanya karena panggilan tugas beliau harus ke IDI. Dg deraian air mata, guru, siswa dan masyarakat MEUREUDU melepas kepergian nya. Setelah beberapa tahun sang putra terbaik kembali lagi ke Meureudu. Kuakhiri cerita beliau, akhir hayatnya pun beliau beristirahat di pekuburan tanah Meureudu.

Bapak DAMHURI SALEH & IBUK NURAINI, Beliau keduanya adalah suku Padang, abdi Meureudu yg berwibawa sebagai kepala MTsN Meureudu serta isterinya Ibuk Nuraini sbg guru SD. Kedua beliau sampai akhir hayatnya pun beristirahat di tanah pekuburan MEUREUDU.

Bapak SAYED & IBUK NENG, kepsek yg dikenal akrab dg siswanya. Kegiatan ekstrakurikuler, beliau isi dg olahraga bulutangkis yg sgt digemarinya bersama dg siswanya. Satu sisi beliau sgt dihormati dan di segani dg kewibawaannya. Sisi lain beliau sngt disenangi dg keramahannya. Betapa SMA N 419 MEUREUDU saat itu cukup di kenal. Kedua suami isteri ini pun berasal dari pulau seberang.

Bpk. MARIMAN & isterinya IBUK KAMAL SANI.

Saat itu sngt susah di cari guru bidang Studi Agama. Kehadiran beliau dari dua pulau yg berbeda pulau Jawa & Sumatera Barat, memberikan warna tersendiri bagi kemajuan pendidikan di Meureudu saat itu. Ibuk KAMAL SANI berbakti sbg guru Agama SMP N1 Meureudu dan Bpk. Mariman sbg guru Agama dan pembina kesenian di SMA Meureudu.

Hubungan masyarakat dg pihak kepolisian sbg penanggung jawab keamanan kecamatan saat itupun sgt indah dan akrab. Sosok seorang P. Timbul dari SUMUT slh seorang agt DANDIS saat itu selalu berada ditengah kegiatan olahraga, menjadi juri di Volley ball, bulutangkis dg sgl kelucuan logat bahasanya yg kdg payah org mengerti, tapi sama2 ketawa.

Juga Pak. Muzakir yg kita kenal agt POLISI yg sgt santun, sampai di era 80 an sempat menjadi KAPOLSEK. Mengisi masa pensiun pun beliau menawarkan diri menjadi BILAL di Mns. Blang Sp. 3 Meureudu. Sebagai pendatang dari tanah Jawa, Beliau pun memilih pekuburan MEUREUDU sbg tempat peristirahatan nya yg terakhir.

Selamat jalan semua abdi terbaik Meureudu ku. Hny doa yg mengiringi kepergian mu, Smg sang Khaliq memberikan tempat terbaik disiNya.

Tak ada yg mampu mengembalikan waktu, walau aku terus merindukan itu.

Inilah bukti keberagaman kehidupan masyarakat Meureudu yg mampu menyatu dari ke Bhinnekaan ke dalam bingkai NKRI.

Bicara Bhinneka Tunggal Ika, maka masyarakat Meureudu sudah mempraktekkannya sejak PLN belum menerangi wajah MEUREUDU di era th 70an. Sejak Meureudu sangat dikenal oleh BELANDA dg sebutan " AIR MENGALIR ".

Yaaa...walau berbeda tetapi tetap satu.

        " Bhinneka Tunggal Ika "

Maafkan bila ada kekurangan, karena semua yg ku ungkapkan memori masa kecilku di th 1973, ketika aku msh menduduki kls 3 SD s/d th 1980 kls 3 SMP.

Meureudau, 1 Juni 2021

Kanda Agus

Kuliner pijay

Meugah makanan Meureudu masa dile

Awai di Meureudu meugah geutok po Kawi

Peu l dxom bu guri, harom troh u Gampong Meuraksa

Cane dan martabak mangat bak Apa Jali

Laen lom akhi na Apom cupo Jauhara

Munyoe bu Satte sit bak Apa Majid

Cukop meukati't wate tarasa

Bulukat putu pih get that meusaneut

Ata geu meukat, le Mawa Puasa

Munyoe meukat mie, meugah abu lon

Pengalaman meu ploh thon sideh di Langsa

Mie Imum Piah meunan ureung kheun

Meusyeuhu dan meunyeum so2 yg rasa

Ureung jeb kupi rame bak Damai

Siblah warong Toke Bangai,sinan bak lorong sa

Di keu Keude Damai na pucai Syik Puteh

Abeh pingan2 gleh rame yg hawa.

Peurele keu lincah jak bak Tgk Uma 

Lawok patarana, pliek geume di Pangwa

Bulukat seule na bak H. Lamsyah

Keude cukop glah Samudra nama

Munyoe boh rom rom meugah bak Apa Husen

Warong kupi di sampeng nan jih Mulia

Tajak jeb bandret bak Apa Manyak dan Apa Puteh

Nyum cukop bereh, ie sikuthang nama

Kuweh beureutoh tum deungon kipang grieng

Tamah ruti ue kuneng pabrek Ibrahim Sentosa

Kupi boh manok keudeh u sp. 4

Rasa meusaneut, bak Toke Usman ayah Pak Baka

Peureule keu Leumang, bak mawa Bungsu

Cukop meusyeuhu keudeh u lua

Nyan keuh mak P. Salman wahe e Teungku

Geuwo u Meureudu, jeut keu Pj. Bupati Pidie Jaya.

Peureule pisang teutet jak bak Apa Adam

Bibik ngon Puteh Padang, meukat bu ban dua

Ade ngon bu beuriyani, ata lawet nyoe

Ka rayek kamoe, ata nyan baro na.

SEJARAH TGK. CHIK DI PANTE GEULIMA HAJI ISMAIL

SEJARAH TGK. CHIK DI PANTE GEULIMA HAJI ISMAIL

Nasabnya  :

Tgk. Chik Di Pante Geulima Haji Ismail bin Tgk. Chik PanteYa'qub bin Tgk. Chik Di Balee 'Abdur Rahman bin Tgk. As'ad bin Tgk. Darah Puteh bin Tgk. Tok Seutia bin Tgk. Ya'qub bin Meurah PuLeh bin ilteurah 'Abdullah bin Suithan AsSaiyidii Mocammil (A1 Dahhar = Ri'ayat Syah I), yaitu kakek dari Sulthan Iskandar Muda. Sulthan Ri'ayat Syah I ini, sebelum menjadi Sulthan Aceh, pernah memangku jabatan; laksamana Raja Maharaja Pidie yang mengalahkan armada Portugis di Teluk Haru/Deli. Kemudian menjadi Sulthan Aceh Darussalam pada tahun 997  1011 H (1589  1604 M).

Dari keturunan Sulthan AsSaiyidil Mukammil/Ri'ayat Syah I inilah , lahirnya seorang 'ulama besar, melalui putera beliau Meurah Abdullah, yang laqabnya : Tgk. Chik Di Pante Geulima Haji  Ismail.

Mulai dari Meurah Abdullah sampai keturunannya ke bawah,  telah menyimpang dari jalan moyang/datunya, tidak menduduki jabatan pemerintahan/kerajaan, tetapi ingin menjadi pemimpin/guruagama Islam. Diangkatnya putera Meurah Abdullah, bernama Tgk.Meurah PUteh, diangkat menjadi Pimpinan Dayah Pengajian di Mesjid Iskandar Muda Kuta Batee Meureudu, oleh Sulthan Iskandar Muda sesudah siap pembangunan Mesjid tersebut pada tahun 1622 M.

Tempat Lahirnya :

Kemudian pada tahun 1253 H = 1838 M, lahirlah Tgk. Chik DiPante Geulima Haji Ismail tersebut, di Kampung Pante Geulima Meureudu.

Pendidikannya :

Mulamula beliau mengaji pada ayahnya Tgk. Chik Pante Ya'qub di dayah Pante Geulima, pada Tgk. Chik Tanoh Abee (Aceh Besar) dan terakhir melanjutkan pengajiannya ke Mekkah dan Madinah, selama lebih kurang delapan tahun dan pernah mengajar di Mesjidil Haram selama di sana, sebagai Syekh.

Pekerjaan/Perjuangannya 

Sepulangnya dari Makkah sekitar tahun 1280 H =:1863 M, beliau mengajar di Dayah ayahnya di Pante Geulima, sehingga pusatpendidikan Dayah Pante Geulima semakin berkembang, setelah meninggal ayahnya(Tgk. Chik Pante Ya'qub). Di waktu itu,RajaAcehadalah Sulthan Ibrahim Mansur Syah (1273 - 1286 H = 1857 1870 M).

Siswa dari Dayah tinggi ini, berdatangan dari seluruh pelosok Aceh, Langkat/Deli, Semenanjong Tanah Melayu dan lain-lain, sehingga sudah tergolong salah satu Pasat Pendidikan tarpenting dalam Kerajaan Aceh Darussalam yang jumlah siswanya lebih kurang 1000 orang Aria, Sedang berjalan lancar/berkembangnya pendidikan ini, maka datanglah ancaman penjajahan dari Kolonialis Belanda , sehingga sangat mencemaskan Syekh Dayah Tinggi ini:"Tgk. Chik Di Pante Geulima". Beliau menerima informasi, bahwa penyerangan Belanda terhadap Kerajaan Aceh sudah dekat sekali waktunya; lalu beliau merasa berkewajiban ikut aktif dalam membela tanah air yang sedang diadakan persiapannya oleh Kerajaan Aceh. Setelah mangkatnya Sulthan Ibrahim Mansur Syah dan kerajaan Acah Darussalam dipimpin Sulthan Mahmud Syah (1286 - 1290 H = 1870 1874 M), maka hubungan dengan Belanda sudah sangat genting. Kapal-kapal Belanda sudah sering melanggar kedaulatan Aceh, ditimbulkannya perpecahan kelompok-kelompok yang kuat dalam masyarakat Aceh (Ulama dan Hulubalang) dan lain-lain, dan usaha-usaha jahat lainnya. Dalam keadaan yang demikian, Tgk. Chik di PanteGeulima mengambillangkah cepat untuk menajdikan DayahTinggiPante Geulima ini sebagai tempat Pendidikan Meliter, disampingpendidikan biasa, lalu diwajibkan para siswa mengikuti pendidikan ketenteraan, kemudian diindoktrinasikan dengan cara berkhalwatsebanyak800mujahidin,yangdilanjutkandengan latihan-latihan militer.

Pada tanggal 26 Maret 1873, Belanda mengumumkan perang kepada Kerajaan Aceh Darussalam, kalau Sulthan Mahmud Syah tidak mau mengaku kedaulatan Belanda atas Aceh. Ultimatum yang congkak itu ditolak Sulthan Mahmud Syah dengan tekad berperang sabilsampai akhir hayat, demi mempertahankan kemerdekaan tanah airAceh tercinta.

PertempuranterjadiTenteraAgressorBelandamelakukanpendaratannya di bawah pimpinan Mayor Kohler yang kemudian mati konyol disambar peluru bedil Aceh di depan Mesjid Raya Baiturrahman, sehingga gagallah penyerangan pertama itu. Pertengahan tahun 1873, sesudah ditepung tawari dalam upacara besar -di Pante Geulima, oleh T.R. Muda Cut lathif yang bergelar : "Syamsul 'Ali Amirul-Bahri wal Bahri (wakil kepala staf Laksamana angkatanlaut dan dapat), maka Tgk. Chik Di Pante Geulima sebagai panglima perang, memberangkatkan satu Batalyon pasukan Mujahidin yang telah terlatih, menuju Aceh Besar untuk mempertahankan ibu kota negara (Banda Aceh) dari kemungkinan penyerangan Belanda yang kedua.

Selama beliau di Banda Aceh, pimpinan Dayah Tinggi Pante Geulima, diserahkan kepala sahabat-sahabat dan murid beliau:Haji M. Ali (Tgk. Di. Buket Nangroe), Tgk. Haji Hasballah MeunasahKumbang Pasee/Teupin Punti, Tgk. Chik Di Bayu/Syamtalira, Tgk.Chik Lhok Euncien/Lhok Seukon dan Tgk. Chik Paya Bakong (Aceh Utara).

Panglima Besar (Tuanku Hasyim Banta Muda) menempatkan Panglima Tgk. Chik Pante Geulima dan pasukannya di daerah Krueng Daroy, dan di sana beliau membangun sebuah kubu pertahapan yang dinamakan "Kuta Reuntang" dengan tujuh buah kubunya yang bersambung-sambung (merentang), yang induknya bernama Kuta Bu Markas Panglima Tgk. Chik Di Pante Geulima sendiri. Disekelilingnya itu(di daerah Mata Ie) sudah diperkuat benteng-bentengpertahanan

ibu kota negara Banda Aceh itu. Tidak lama sesudah persiapan itu pada bulan Desember 1873, tentera Belanda mendarat di Ujong Batee dan Ladong di bawah pimpinan Jenderal Van Swieten. Setelah tentera Belanda dapat menduduki Banda Aceh dengan "Dalam = Kraton"yang telah menjadi puing, mereka terpaksa berkurung dalam kota selama 10 tahun, kemudian mereka baru dapat menduduki Lambaro Kaphe yang jauhnya hanya 9 km dari Banda Aceh. Dalam pada. itu,pasukan Kuta Reuntang yang dipimpin langsung oleh Tgk. Chik Di Pante Geulima, selalu mengancam Belanda dalam kota Banda Aceh dengan serangan-serangan yang mendadak di malam hari. Sesudah tiga setengah tahun memimpin pasukannya di daerah Krueng Daroy, maka pada tahun 1876 M, Tgk. Chik Di Pante Geulima Syekh Ismail kembali ke Meureudu; dan kubu pertahanan Selatan diserahkankepada Panglima Baru diantara salah seorang wakilnya.

Dengan perhitungan, bahwa kemungkinan besar, dalam waktu yang agak lama, Belanda akan dapat menduduki Aceh Besar dan penyerbuan akan dilanjutkan ke Pidie, maka beliau mendapattugasuntuk mengkonsolidasi pertahanan dan membangun banteng-benteng dibelahan Timur Aceh.

Untuk ini, bersama dengan 80 orang dari pasukannya,menjelang akhir tahun 1675 M, beliau meninggalkan markas besarnya Dayah Tinggi Pante Geulima, menuju ke Timur sambil singgah di Ulee Gle, Samalanga, Bireuen, Peusangan, Cunda, Teupin Punti dan Mulieng/Lhok Sukon, di tempat manabeliau menziarahi makam/pusara

Tgk. Chik Di Mulieng dari keturunan Sulthan As-Saiyidil Mukammiljuga.

Maka sekitar Lhok Sukon ini, beliau meresmikan beberap buahDayah tempat pendidikan meliter, yaitu Dayah Tgk. Haji Hasballah Meunasah kumbang, Dayah Tgk. Chik Lhok Eundien, Dayah Tgk. Chik Paya Bakong dan di sekitar Lhok Seumawe: Dayah Tgk. Chik Di Bayu. Dalam rangka parsiapan perang yang berkepanjangan dengan Belanda, Tgk. Chik Pante Geulima terpaksa mengunjungi tanah Batak/ Karo, mengadakan kontak sambil mengIslamkan penduduk yang belummenganut agama Islam di sana.

Dalam tahun 1877, misi Tgk. Chik. Pante Geulimasebanyak 400 orang, sebagiannya melaksanakan dakwah Islamiah dan sebagian lainnyamengajak penduduk di sana, ikut bersama orang Aceh untukbertempur melawan kolonial Belanda.

Anjuran missi ini mendapat sambutan hangat dari para pemimpin rakyat di sana, terutama dari Raja Sisingamangaraja XII (menurut khabar, kemudian ia memeluk agama Islam).

Setelah enam bulan Tgk. Chik Pante Geulima meninggalkan tanah Batak/Karo; dan atas parmintaan Raja Sisingamangaraja XII/pemimpin-pemimpin lainnya, beliau meninggalkan/menitipkan 100 orang dari pasukannya yang terdiri dari Ulama-Ulama (Tgk. Di Buket dan lain-lain), para juru Dakwah dan panglima-panglima di sana; bahkan beberapa orang Panglima yang tangkas diperbantukan khusus pada Pahlawan Sisingamangaraja XII.

Sebagaitandakenang-kenangan/cendera mata waktuberpisah,Sisingamangaraja XII itu menghadiahkan kepada Tgk. ChikPanteGeulima bermacam-macam "bungong Jaroe", antara lain: setengah kilo gram emas murni, tongkat bertaktahkan emas dan dua orang jariah/dayang yang bernama : Rehna dan Padhi.

Beberapa bulan setelah itu, dalam tahun 1878, pecahlah perang kolonial di tanah Batak/Karo itu, dimana rakyat dibawah pimpinan Sisingamangaraja XII dan dibantu olehPanglima-PanglimaAceh yang masih tinggal di sana, bartempur dengan gagah perwira. Peperangan yang berkobar antara pasukan rakyat Batak dengan pasukan Belanda itu, adalah hasil perundingan antara Tgk. Chik Pante Geulima dengan Sisingamangaraja XII yang baru lalu.

Perjalanan pulang dari tanah Batak/Karo ke tanah Aceh, memakan waktu yang agak lama, karena Tgk. Chik Pante Ileulima, menyinggahi negeri-negeri dan Desa-Desa dalam perjalanan itu dalam rangka kampanye perang melawan Belanda.

Waktu beliau singgah di Mulieng dan negeri-negeri di sekitar Lhok Sukon untuk meninjau pusat-pusat pendidikan/latihan meliter yang ditinggalkan waktu berangkat ke tanah Batak/Karo dahulu, beliau mendapat berita bahwa Kota Reuntang Krueng Daroy telah jatuh ke tangan musuh, dengan menderita kerugian sebagiap besar prajuritnya syahid dalam mempertahankan Kuta terpenting di sebelah Selatan Kota Banda Aceh Darussalam itu.

Setelah tiba di markas besar Dayah Tinggi Pante Geulima, beliau menerima khabar resmi dari Panglima dan prajurit yang masih selamat dari pertempuran di Krueng Daroy, bahwa kendatipun Kuta Reuntang Krueng Daroy dan Lambaro Kaphe telah jatuh, namun pertempuran masih berkecamuk dahsyat di wilayah Aceh Besar.

Memperhatikan nafsu angkara Belanda hendak menduduki/ menaklukkan seluruh tanah Aceh, dapat diperhitungkan, bahwa wilayahAceh Besar akhirnya kelak akan dapat didudukinya; lalu sesudah itu, mereka akan manyerang Pidie, Meureudu, Samalanga dan seterusnya.

Karena informasi yang serius itu, Tgk. Chik Di Pante Geulima segera berunding/bermusyawarah dengan laksamana T.R. Muda Cut Lathif, para ulama dan Hulubalang. Keputusannya, perlu dengan segera diperkuatkan benteng-benteng yang telah ada, yaitu di Beuracan, Seunong dan Ulim di bawah pimpinan Panglima T. Bentara Peukan bin T.R. Muda Cut Lathif. Dan ditambah lagi beberapa benteng yang baru. Salah satu kuta/benteng yang ternama dan kokoh/tangguh di Aceh, adalah "Kuta Gle Batee Iliek Samalanga".

Kemudian Tgk. Chik Pante Geulima dan T.R. Muda Cut Lathif pergi ke Samalanga untuk bermusyawarah dengan paraUlama dan Hulubalang di sana dalam rangka pertahanan. Sesudah itu, beliau berdua pulang ke Meureudu sebentar. Tiba di Meureudu, mempersiapkan 400 orang tentera di bawah pimpinan Panglima               T. Bentara Peukan, berangkat membantu Perang Sabil di daerah Pidie.Kerajaan Aceh waktu itu telah berpusat di Keumala Dalam, Pidie, tahun 1879. Di sini;Tuanku Raja Keumala jadi murid beliau. 

Tidak berapa lama; berturutturut jatuhlah Pidie dan kemudian Meureudu tempat Markas besar Tgk. Chik Pante Geulimadanmusuh merampas "Kuta Bue Teungeut" yang dikuasai T.R. MudaCutLathif di kota Meureudu (rumah penjara sekarang di Kota Meureudu). 

Setelah Meureudu di duduki Belanda, maka Tgk. Chik Pante Geulima berangkat kembali ke Samalanga untuk mempertahankan Kuta Gle Batee Iliek bersamasama para ulama di sana. Dan di sana telah berkumpul Sulthan Muhammad Daud Syah dan T. Panglima Polem Muhammad Daud.

Sedangkan T.R. Muda Cut LathifkeTeupinManeBireuen, untuk melanjutkan perjuangannya di sana. Beliau meninggal di sana tahun 1900 H; usia 82 tahun.

Dalam tahun 1878, tiga kali tentera Belanda mencoba menyerang Kuta Gle Batee Iliek, tetapi selalu gagal. Penyerangan kedua dan ketiga dipimpin Jenderal Van der Heijden sendiri, jugadipukul mundur dengan mengalami kerugian yang sangat besar dipihak tentera Belanda yang agressor; sementara Jenderal Van der Heijden sendiri buta matanya disambar pelor bedil Mujahidin Aceh dari menara benteng, sehingga ia dicapot dari jabatannya. "Jenderal Buta Siblah" (panggilan orang Aceh) ini, kembali ke Banda Aceh; digantikan oleh Jenderal Van Heutsz yang telah diangkat menjadi Gubernur Meliter/Panglima tentera pendudukan di Aceh. 

Setelah menderita korban yang cukup banyak, barulah Van Heutsz berhasilmerebut Kuta Gle Batee Iliek dimana sebagian besar PanglimaPanglima dan prajuritprajurit Aceh syahid; sedangkan Sulthan Muhammad Daud, T. Panglima Polem Muhammad Dauddanbeberapa prang ulama yang dikawal oleh satu pasukan kecil,meninggalkan Kuta itu menuju kepedalaman Aceh.

Diantara para Ulama/Pahlawan yang syahid dalam pertempuran mempertahankan Kuta yang megah itu, adalah Tgk. Chik Pante Geulima, pada hari Jum'at tanggal 3 Pebruari 1901 M dalam usia63 tahun dan dimakamkan di Kampung Meurandeh Alue lebih kurang 3 km. kesebelah Tenggara Kota Ulee Gle Kecamatan Bandar Dua sekarang.

"Tgk. Chik Di Pante Geulima", telah dimasukkam ke dalam ''Inventarisasi namanama pejuang di Aceh, Nomor..:73", pada "Seminar perjuangan Acehsejak tahun 1873 sampai, dengan KemerdekaenIndonesia", di Medan, tanggal 22 sampai dengan 25 Maret.1976.

Meureudu, 28 Juli 1988

Pencatat,

( DRS. T.H. YA’QUB 'ALI  )

Catatan : Pencatat adalah cucu dari anak perempuan kandung Tgk. Chik Di Pante Geulima.

Mengapa Harus Kartini, mengapa tidak Tjut Nyak Dhien

Kartini

Banyak dari kita beranggapan, kenapa harus hari kelahiran Kartini dijadikan sebagai hari nasional sebagai bentuk penghargaan tertinggi negara bagi wanita Indonesia?

Padahal, ada seorang pejuang tangguh, macan wanita dari Aceh yang menunjukkan kegarangannya bertempur melawan penjajah seperti Cut Nyak Dien, Cut Meutia, dan Laksamana Malahayati dari Aceh. Tidak hanya di Aceh, kita bisa temui juga macan wanita lainnya, seperti Martha Christina Tiahahu dari Laut Banda, Nyi Ageng Serang yang mendapatkan kepercayaan dari Pangeran Diponogoro dalam menyusun strategi perang melawan Belanda. Dari Makassar ada pejuang wanita Andi Depu.

Atau, ada yang berjuang melalui Rohana Kudus dari Minangkabau, berjuang dengan tulisan untuk mengangkat harkat dan martabat wanita. Wanita Minang lainnya yang berupaya mengangkat martabat wanita melalui politik, Rasuna Said. Dari  negeri Pasunda ada. Raden Dewi Sartika berjuang melalui pendidikan. Juga dari Minahasa Maria Walanda Maramis.

Bisa jadi, masih banyak wanita-wanita hebat lainnya, seorang Ibu yang telah mendidik dan melahirkan anak-anak hebat, seorang istri yang mendampingi suami-suami hebat. Tidak hanya itu, ada tokoh-tokoh wanita lain yang memberikan sentuhan berbeda dari berbagai bidang keahlian sehingga melahirkan sesuatu yang baik dan kekal tidak lekang oleh waktu.

Mereka semua adalah sosok wanita hebat Indonesia, Kartini Indonesia.

Peran seorang wanita dikatakan dalam sebuah hadist, bahwa wanita itu adalah tiang negara. Baik buruknya sebuah bangsa akan ditentukan oleh wanitanya.

Kartini sendiri merupakan sosok wanita yang kompleks dalam kehidupannya. Sebagian kisahnya tergambarkan dalam film Kartini, baik pribadinya maupun jejaringnya. Bahkan, pemikirannya juga tergambarkan dalam tulisannya yang berjudul, " Habis Gelap Terbitlah Terang: Buah Pikiran". Kartini adalah wanita yang kritis dan cerdas, terkekang oleh zamannya untuk bisa mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi, tapi ia tidak menyerah dan belajar sendiri, ditambah kegemarannya membaca buku.

Kartini sendiri, walaupun dipingit, ia mengembangkan jejaring-jejaringnya melalui karospodensi, surat menyurat dalam skala internasional. Ia pun setelah menikah mendirikan sekolah yang didukung oleh suaminya. 

Walaupun meninggal muda, sosoknya telah memberikan inspirasi bagi para wanita pergerakan pada waktu itu, ketika ada sebuah keinginan emansipasi wanita.

Selamat Hari Kartini. Selamat Datang Generasi Wanita Milineal.

Ya Allah, majukanlah wanita Indonesia agar Indonesia semakin maju. Maju tidaknya suatu bangsa tergantung dari wanitanya. Ibu yang baik, istri yang baik, tokoh wanita yang baik dari berbagai bidang, dari merekalah lahir tokoh-tokoh bangsa dan manusia-manusia hebat Indonesia. 

(Doa Hari ke 9 Romadhon)

Alumni PGSD 90an Gelar Reuni, Eksistensi Silaturahmi untuk berbagi

Meulaboh _ Alumni Mahasiswa Program Guru Sekolah Dasar (PGSD) Universitas Syiah Kuala (Unsyiah) melaksanakan reunian di Wilayah Barat  di Pantai Bubon Selasa 22/12/2020.

Reuni Alumni PGSD tahun ini adalah tahun ke 6. Hal ini sudah menjadi kesepakatan para Alumni sebagai jalan menyambung tali silaturahmi antar Alumni dan keluarga. Para Alumni diwajibkan mengikut sertakan keluar, baik suami atau istri juga anak anak kata Hamid ketua reuni juga mantan ketua warga waktu kuliah tahun 1993 UPP lampeunurut. 

Uniknya reuni angkatan 90an ini yaitu tempat reuni selalu berpindah pindah di setiap tahun. "Tempat reuni tahun depan, kami putuskan berdasarkan hasil musyawarah setiap akhir reuni tahun berjalan dan atas kesediaan tuan rumah tempat reuni tersebut" Kata Bustami angkatan 92 sekarang bertugas sebagai sekretaris Dinas Lingkungan Hidup Nagan Raya. 

Chairil Anwar sebagai ketua panitia tempat tahun ini memberi keterangan kepada media ini, peserta yang ikut hari ini 52 teridi dari Nagan Raya 13 keluarga, meulaboh 4 keluarga, Aceh Selatan 6 keluarga,  Aceh Besar 2 keluarga, Pidie 4 keluarga, Bireun 2 keluarga, Aceh Utara 3 keluarga, langsa 2 keluarga ulas pengawas PAI SMA SMK Aceh Barat. 

" Tahun 2021 Aceh Timur sebagai tuan rumah sebagai pilihan pertama dan pilihan kedua adalah kota Sabang" Kata bu Malinda. Bagi teman yang ingin bergabung tahun depan silakan daftar diri pada Ketua alumni atau kunjungi Facebook Alumni DII PGSD unsyiah.

Kami berharap Alumni PGSD harus kompak membangun pendidikan Aceh. Kita tunjukkan bahwa kita memberi kontribusi nyata untuk Ummat 

Kontributor: Hamid

Radar Bike, Titik Kumpul Gowes Bareng Tim MBGH

Banda Aceh - Berbagai cara dilakukan untuk mempererat hubungan antara pelatih dengan sesama anggotanya. Begitu juga dengan Tim Marching Band Gita Handayani ini, mereka mengadakan kegiatan bersepeda bersama seluruh anggotanya. 

Ketua tim pelatih Marching Band Gita Handayani, Taufik Hidayat kepada media, Minggu (20/12/2020) di Radar Bike Jambo Tape menjelaskan bahwa kegiatan ini merupakan upaya pihaknya dalam rangka meningkatkan kapasitas sesama anggota tim. 

"Jadi pada kesempatan ini kita memilih untuk melaksanakan kegiatan gowes ini. Karena murah dan mudah dilakukan oleh siapa pun. Terlebih dengan kondisi pandemi Covid 19 sekarang yang mengharuskan kita untuk menjaga kesehatan dan kebugaran," terangnya. 

Dia memastikan peserta yang ikut kegiatan gowes ini mencapai 60 peserta dengan jarak tempuh 35 km. Sedangkan untuk titik kumpul dan finishnya di Radar Bike di Jambo Tape, Kota Banda Aceh atau depan Kantor Satuan Polisi Pamong Praja dan Wilayatul Hisbah Aceh. 

"Sesudah gowes, anak-anak juga akan diperkenalkan dan diberikan informasi tentang manfaat olahraga sepeda dan jenis sepeda sesuai dengan postur tubuh masing-masingnya. Karena di Radar Aceh disediakan bermacam jenis sepeda yang digunakan atlet dan masyarakat umum," ujar pria yang akrab dipanggil Toya. 

Selain menjaga stamina, kata Toya,  olahraga yang familiar dengan gowes ini dinilai bisa mempererat hubungan sekaligus membangun kebersamaan antara pelatih dan anggotanya. 

"Olahraga ini juga berguna untuk menjaga stamina agar tetap stabil. Itu merupakan modal utama yang harus dimiliki oleh anggota tim MBGH," katanya. 

Dirinya menambahkan, kegiatan gowes tak hanya kali ini saja digelar, nantinya kita juga akan sering olahraga bersepeda. Kegiatan kali ini tidak hanya diikuti oleh anggota Tim Marching Band Gita Handayani dan jajaran saja, melainkan diikuti juga oleh beberapa komunitas sepeda lainnya.

Berikut beberapa manfaat bersepeda untuk kesehatan :

1. Mengontrol berat badan

Bersepeda adalah cara yang baik untuk mengontrol atau mengurangi berat badan karena dapat meningkatkan tingkat metabolisme, membangun otot dan membakar lemak tubuh.

Penelitian menunjukkan bersepeda selama satu jam membantu membakar 300 kalori. Riset dari Inggris juga membuktikan, bersepeda selama setengah jam setiap hari membantu membakar lima kilogram lemak dalam setahun.

2. Menjaga kesehatan jantung

Bersepeda memperkuat otot jantung, menurunkan denyut nadi istirahat dan mengurangi kadar lemak darah.

Riset dari Denmar yang meneliti 30.000 orang berusia 20 hingga 93 tahun juga membuktikan bersepeda secara teratur melindungi kita dari penyakit jantung.

4. Meminimalisir risiko diabetes

Diabetes tipe 2 merupakan masalah kesehatan masyarakat yang serius. Kurangnya aktivitas fisik adalah alasan utama yang membuat penderita diabetes meningkat setiap waktu.

Riset dari Finlandia membuktikan, bersepeda 30 menit per hari mampu mengurangi risiko diabetes hingga 40 persen.

5. Meningkatkan kesehatan mental

Gangguan kesehatan mental seperti depresi, stres dan kecemasan dapat dikurangi dengan mengendarai sepeda secara teratur.

Hal ini disebabkan karena bersepeda memiliki efek yang sama seperti rekreasi sehingga mendorong dopamin yang memicu rasa bahagia.

*Anies Baswedan bukan temanku*

Anies Baswedan bukan temanku*

Oleh:. 

*Sirikit Syah*

Banyak teman mengira aku pendukung AB, entah dalam konteks apa. Tapi aku memang mengagumi sosok satu ini jauh sejak dia masih “belum apa-apa”. Waktu itu, tahun 2007, saya masih di Brunei Darussalam. Saya membaca berita bahwa di salah satu majalah luar negeri, namanya disebutkan sebagai salah satu dari 100 tokoh muda berpengaruh di dunia.

Ketika dia menjadi Rektor Universitas Paramadina, saya hampir selesai kontrak dengan The Brunei Times. Saya menghubungi orang yang tidak saya kenal itu, dan dia menyambut dengan sangat ramah. Saya ajukan kemungkinan saya melamar sebagai wakil rektor di Paramadina, dia menyambut baik dan memberi petunjuk apa yg harus saya lakukan. Alhasil, pada suatu hari di Jakarta, saya berhadapan dengan AB dan jajarannya, diwawancarai untuk kemungkinan jabatan Warek I (kalau saya tidak salah ingat). Modal saya cuma pengalaman menjadi Warek di Stikosa 2003-2007 (pengalaman wartawan belasan tahun tidak signifikan di sini). Ternyata pada hari yang sama ada beberapa kandidat lainnya yang diwawancarai. Saya tidak berhasil, kandidat lain lebih memenuhi syarat dan standar Paramadina. Itulah pertamakalinya saya bertemu dengan AB.

Tahun 2008, merasa sudah kenal, saya mengundangnya untuk menjadi keynote speaker pada acara yang kami selenggarakan (LKM Media Watch – Klub Guru) untuk memeringati Hari Pendidikan Nasional. Fasilitas tempat dan snack disponsori Fakultas Kedokteran Unair. Biaya mendatangkan AB akan kami tanggung. AB bersedia hadir, di hadapan para guru dan dokter-dosen FK Unair, kira-kira 100 audience, dan berbicara dengan sangat mengesankan tentang pendidikan, toleransi, dan kebangsaan. Waktu mau ke bandara, asisten menyampaikan amplop biaya kehadirannya, dia menolak. Dia kembalikan. Jadi, dia datang memenuhi undangan orang yang baru dikenalnya, mengeluarkan biaya sendiri. Itulah Anies Baswedan, karakternya terbaca sejak sebelum dia jadi tokoh besar.

Tahun 2010 saya bertemu lagi di forum budaya ASEAN di Jakarta, AB sebagai salah satu pembicara, dan topiknya out of the box: perlunya pendidikan bagi para orangtua, sebelum mikir pendidikan generasi muda. Tahun yang sama, atau 2011, AB diundang ke kampus UNESA Ketintang. Ketika mobilnya putar-putar cari lokasi acara, saya yang sudah kontak-kontak dengannya, mencegatnya dan mengajaknya mampir di warkop kampus yang dipenuhi rekan alumni dan mahasiswa. AB bersedia masuk, duduk, ngobrol bersama kami, ngopi. Sesaat kemudian, dia menuju lokasi dengan audience memenuhi hall berkapasitas 1000-an orang, dan melakoni tugas sebagai main speaker dengan topik pendidikan dan masa depan bangsa.

Sampai di sini, saya berstatus hanya kenal dengan AB. Bukan teman. Tahun 2011 kalau tidak salah, AB mendirikan Indonesia Mengajar. Sungguh sebuah gerakan yang sangat diperlukan di Indonesia. Saya tidak tahu darimana fundingnya, tapi bagi para pengajar (umumnya mahasiswa tingkat akhir atau fresh graduates) diberikan honorarium yang layak. Mereka disebar ke pelosok-pelosok terjauh dan terpencil di seluruh Indonesia untuk mengajar anak-anak yang tak punya akses pendidikan formal, selama beberapa bulan atau satu tahun. Waktu itu saya berpikir: “Donaturnya pasti banyak ya, membiayai ratusan volunteer seperti itu, dan pasti nama AB ini sangat mudah menyerap dana alias punya nilai jual.”

Meskipun bukan teman, AB tiap tahun mengirimi saya kartu lebaran bergambar foto mutakhir keluarganya. Melihat foto anak gadisnya yang berambut ikal tanpa hijab, saya berkesimpulan bahwa mereka keluarga Islam moderat. Dia kemudian makin meningkat karirnya dengan ditunjuk sebagai Mendikbud di era awal Presiden Jokowi. Di era Presiden SBY, dia menduduki posisi tertinggi bersama Dahlan Iskan sebagai capres yang akan diusung oleh Konvensi Capres Partai Demokrat 2013-2014 (namun malah tidak jadi diusung). Sekali pernah dia kirim WA, mengomentari sebuah tulisanku di koran. “Tulisannya bagus, mbak,” tulisnya.

Tahun 2018, dalam sebuah perhelatan PWI Pusat, dimana saya merupakan salah satu pengurusnya, di gedung LKBN Antara di Jakarta, AB yang sudah menjadi Gubernur DKI menjadi pembicara. Ketika turun panggung, tentu dia dikerubuti wartawan dan panitia-pengurus PWI. Tapi begitu melihat saya, dia berhenti berjalan dan menyapa: “Mbak Sirikit, kok ada di sini. Bagaimana? Sehat ya?” Di hadapan begitu banyak orang, disapa tokoh semacam AB, rasanya sesuatu banget. Saya sendiri terkesan bahwa setelah sekian tahun tak bertemu, dia masih hafal wajah dan nama saya. Padahal kami tidak berteman akrab.

Itulah AB yang saya kenal. Baru-baru ini dia Kirim WA: “Assalamu alaikum Mba Sirikit. Mendoakan semoga Allah terus melimpahkan rahmah, barokah, dan perlindungan utk Mba Sirikit. Alhamdulillah masa kritis telah terlewati. Insya Allah makin sehat Mba. Kita bisa berdiskusi lagi, ngobrol lagi, dan sama-sama bekerja untuk kemajuan Indonesia.” Darimana dia tahu saya sakit? Tentu bukan dari saya. Fakta bahwa dia tahu, dan mengirimkan simpati serta doa, lagi-lagi meninggalkan kesan mendalam bagi saya.

Jadi, kalau ada yang menuduh saya pro/pendukung AB –dalam konteks politik- ya, apa boleh buat. Pengalaman nyata saya dan pengamatan selama ini sebagai pengamat media, tak bisa tidak, menyimpulkan bahwa dia orang yang baik. Terlepas dia pintar dalam berbagai hal, tidak terlalu penting. Yang dibutuhkan oleh Indonesia adalah orang dengan pribadi/karakter yang baik, tak goyah oleh jabatan, kekuasaan, dipuji tidak terbang, dibully tidak tumbang.

========

Sirikit Syah

Penulis dan pengamat media

28 November 2020

Cerita Singkat Kisah Kehidupan Abu Ibrahim Woyla

Abu Ibrahim Woyla adalah seorang ulama pengembara yang berasal dari Aceh Barat. Di kalangan masyarakat Aceh, ia juga dikenal dengan nama Abu/Teungku Beurahim Keuramat.

Ketika Abu Ibrahim Woyla meninggal, ribuan orang berkunjung untuk melayat selama 30 hari sebagai tanda bahwa ia sangat dihormati oleh masyarakat.

Abu Ibrahim Woyla dilahirkan pada tahun 1919 di Kampung Pasi Aceh, Kecamatan Woyla, Kabupaten Aceh Barat dengan nama lengkap Teungku Ibrahim bin Teungku Sulaiman bin Teungku Husen.

Pendidikan formal yang diselesaikan oleh Abu Ibrahim Woyla adalah Sekolah Rakyat (SR) selebihnya menempuh pendidikan dayah (pesantren) selama hampir 25 tahun.

Selama hidupnya, Abu Ibrahim Woyla pernah belajar selama 12 tahun pada Syekh Mahmud, seorang ulama asal Lhoknga, Aceh Besar yang kemudian mendirikan Dayah Bustanul Huda di Blang Pidie, Aceh Barat Daya. Salah satu murid Syekh Mahmud ini adalah Abuya Muda Waly yang kemudian menjadi ulama tersohor di Aceh.

Selain itu Abu Ibrahim Woyla juga pernah belajar pada Abu Calang (Muhammad Arsyad) dan Teungku Bilyatin (Suak) bersama rekan seangkatannya yang bernama Teungku Adnan Bakongan.

Setelah Abuya Muda Waly kembali dari Mekkah dan membuka Dayah Darussalam di Labuhan Haji, Aceh Selatan, maka Abu Ibrahim Woyla kembali belajar kepada Abuya Muda Waly selama dua tahun untuk memperdalam Tareqat Naqsyabandiah. Selesai belajar kepada Abuya Muda Waly, Abu Ibrahim Woyla kembali ke kampungnya di Pasi Aceh.

Tak lama setelah kembali ke kampung halamannya, Abu Ibrahim Woyla mulai mengembara tanpa seorangpun yang tahu kemana tujuannya. Menurut salah seorang menantunya yang bernama Teungku Nasruddin, Abu Ibrahim Woyla pernah menghilang sebanyak tiga kali selama hidupnya. Pertama sekali selama dua bulan, kedua kali selama dua tahun, dan ketiga selama empat tahun.

Setelah menghilang untuk ketiga kalinya, kemudian Abu Ibrahim Woyla kembali ke keluarganya dengan kondisi rambut dan tubuh yang tidak terurus. Karena kondisinya yang seperti itu maka banyak orang yang menganggap kalau Abu Ibrahim Woyla sudah tidak waras lagi.

Sejak kecil Abu Ibrahim Woyla dikenal sebagai sosok yang pendiam, ia hanya berkomunikasi jika ada yang perlu disampaikan. Hal ini menyebabkan orang lain tidak berani menanyakan hal-hal aneh yang dilakukannya.[1]

Abu Ibrahim Woyla memiliki dua orang istri yaitu Rukiah dan seorang wanita lagi yang tidak disebutkan namanya. Istri kedua beliau dinikahi di Peulantee, Aceh Barat, dua tahun sebelum Abu Ibrahim Woyla meninggal dunia. 

Dari istri kedua ini, Abu Ibrahim Woyla tidak mendapatkan anak. Dari istri pertama, Abu Ibrahim Woyla mendapatkan tiga orang anak yaitu Salmiah, Hayatun Nufus, dan Zulkifli.

Ada cerita yang menyatakan bahwa ketika Salmiah berumur 6 bulan dalam kandungan, Abu Ibrahim Woyla beberapa kali mengatakan ingin membelah perut istrinya untuk melihat anaknya.

Meskipun hal itu tidak pernah dilakukannya tapi ucapannya itu membuat keluarganya cemas.

Anak pertama yang bernama Salmiah lahir pada tahun 1954, tetapi untuk Abu Ibrahim Woyla ini bukanlah sebuah peristiwa yang istimewa karena dia hanya pulang sebentar dan kemudian kembali menghilang.

Ketika Salmiah sudah mulai beranjak besar, barulah Abu Ibrahim Woyla kembali ke kampungnya dan membuka kebun di Suwak Trieng. Kehidupan normalnya itu terus berlangsung hingga kelahiran anak ketiganya yang bernama Zulkifli.

Tidak lama setelah kelahiran Zulkifli, Abu Ibrahim Woyla kembali mengembara sehingga istrinya meminta agar dipulangkan ke rumah orang tuanya.

Hal ini terjadi karena menurut istrinya, Abu Ibrahim Woyla tidak lagi peduli kepada keluarganya dan hanya sibuk dengan zikirnya saja. Tetapi hal ini tidak terwujud dan mereka tetap hidup bersama hingga akhir hayatnya.

Sering Membagikan Uang Kepada Anak-Anak

Menurut menantunya yang bernama Teungku Nasruddin, Abu Ibrahim Woyla sering membagikan uang yang dimilikinya kepada orang lain yang membutuhkan tanpa perhitungan.

Kebanyakan yang menerima uang tersebut adalah anak-anak, terkadang ada anak-anak yang menerima Rp.50.000, Rp.20.000, atau bahkan hanya Rp.1.000.

Mampu Menyingkat Waktu Perjalanan Sunting

Di masa hidupnya, Abu Ibrahim Woyla dikenal sangat suka berjalan kaki. Suatu ketika ada seorang tetangganya yang bernama Teungku Muhammad Kurdi Syam sedang menaiki mobil dari Teunom ke Meulaboh.

Di tengah jalan ia bertemu dengan Abu Ibrahim Woyla dan mengajaknya untuk ikut naik mobil bersamanya. Ketika itu Abu Ibrahim Woyla menolaknya dan Teungku Muhammad Kurdi Syam langsung melanjutkan perjalanannya ke Meulaboh.

Ketika tiba di Meulaboh, ternyata Abu Ibrahim Woyla telah tiba lebih dulu padahal ketika di perjalanan tidak ada mobil lain yang memotong laju mobil Teungku Muhammad Kurdi Syam.

Bahan Makanan Bertambah Secara Tiba-Tiba

Dikisahkan oleh salah satu menantunya yang bernama Teungku Nasruddin, Abu Ibrahim Woyla pernah berkunjung ke almamaternya yaitu Dayah Syekh Mahmud di Blang Pidie. Ketika itu ia minta disediakan sepiring nasi untuk sarapan, tapi diberitahukan oleh bahwa tidak tersedia lauk apapun lagi di dapur.

Abu Ibrahim Woyla kemudian menjawab bahwa ia bisa makan hanya dengan lauk telur, dan diminta kepada santri tadi untuk mengecek persediaan di dapur. Ajaibnya di tempat penyimpanan telur masih tersisa satu telur lagi, padahal seingat santri tersebut semua telur telah habis untuk dimakan santri lain.

Kisah lainnya adalah, Abu Ibrahim Woyla datang berkunjung ke rumah salah seorang saudaranya dan minta sedikit nasi dengan lauk sambal udang belimbing. Istri tuan rumah memberitahukan kepada suaminya bahwa pohon belimbing di rumah mereka tidak ada buahnya tapi sang suami tetap berkeras agar istrinya tersebut mengecek ulang pohon belimbing tersebut. 

Ketika diperiksa kembali, terlihat bahwa pohon belimbing tersebut memiliki tiga buah belimbing yang cukup untuk membuat sambal seperti yang diminta Abu Ibrahim Woyla.

Menjadi Tamu Gus Dur

Suatu ketika dikisahkan Gus Dur kedatangan seorang tamu dari Aceh, biasanya Gus Dur menerima tamu dengan kondisi seadanya mengingat ia kondisinya yang sedang sakit. Berbeda dengan biasanya, sebelum tamu tersebut diminta masuk ke dalam rumahnya, Gus Dur buru-buru berganti pakaian dengan pakaian rapi seperti akan menyambut hari raya Idul Fitri.

Ketika tamu tersebut masuk, Gus Dur dan tamunya tersebut hanya bersalaman dan tidur dalam posisi duduk selama lebih kurang 15 menit. Setelah sang tamu bangun, ia langsung berpamitan tanpa ada obrolan apapun. Ketika hal itu ditanyakan barulah diberitahukan bahwa yang datang itu adalah Abu Ibrahim Woyla, seorang ulama sufi dari Aceh.

Meramalkan Tsunami

Ketika tsunami atau smong melanda Aceh pada tahun 2004, diceritakan oleh beberapa orang bahwa Abu Ibrahim Woyla telah memberitahukan hal itu melalui isyarat.

Salah satu diantaranya dikatakan bahwa air akan naik setinggi pohon kelapa, hal ini dikatakan kepada salah satu muridnya yang bernama Mukhlis yang sekarang bermukim di Dayah Bustanul Huda atau Dayah Pulo Ie, Desa Dayah Baro, Calang.[3] Cerita lainnya, 15 hari sebelum tsunami murid-murid Abu Ibrahim Woyla telah diperintahkan untuk menjauhi pantai.

Abu Ibrahim Woyla wafat pada hari Sabtu tanggal 18 Juli 2009 pukul 16:00 WIB pada usia 90 tahun. Ia dimakamkan di Desa Pasi Aceh, Kecamatan Woyla Induk, Aceh Barat. Hingga saat ini, makam Abu Ibrahim Woyla masih ramai dikunjungi oleh masyarakat sebagai tanda penghormatan kepadanya.

Referensi

1. ^ a b Bahany,, As, Nab. Ensiklopedi ulama besar Aceh. [Banda Aceh, Indonesia]. ISBN 9786029063004. OCLC 967457836.

2. ^ Online, NU. "Tamu Wali yang Diistimewakan Gus Dur | NU Online". NU Online (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2018-10-16.

3. ^ "Abu Ibrahim Woyla dan Tsunami Aceh - Santri Online". Santri Online. 2016-04-09. Diakses tanggal 2018-10-16.

4. ^ Putri Nailul Muradi, Putri Nailul Muradi (16 Oktober 2018). Karamah Abu Ibrahim Woyla Dalam Persepsi Masyarakat Aceh (Thesis thesis). Fakultas Ushuluddin dan Filsafat, Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Darussalam, Banda Aceh.

Sumber

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Abu_Ibrahim_Woyla#:~:text=Abu%20Ibrahim%20Woyla%20adalah%20seorang,ia%20sangat%20dihormati%20oleh%20masyarakat.